HOT ! 若者に人気のブランド 葉々起清風◇大徳寺 茶掛 塔頭黄梅院 小林太玄（真筆・新古 住職 書

茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古。kouyu-info_ki148500。多古米有機農法研究会　多古米　コシヒカリ　5kg。■画 題■ 「茶掛 葉々起清風◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７０cm・軸先寸\r\r ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r \r大徳寺 塔頭黄梅院 住職 昭和１３年 奉天にて生まれる。\r \r昭和３６年 花園大学卒業 昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。\r \r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業 相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。 \r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。 \r\r\r本紙、表装ともに大変よい状態です。美品です。 \r\rこちらの茶掛 葉々起清風（葉々、清風を起こす） は、臨済宗大徳寺派 大本山 大 徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。 \r\r軸先：木製 黒塗。 紙本：墨書。 \r\r箱書、花押があります。 \r\r付属品：共箱、タトウ箱付。\r\r関防印は、無尽蔵です。\r\r\r〜葉々起清風（葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ \r\r虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。 \r\r現代語訳すると、「竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。 \r\r「葉々起清風」の茶掛がよく使われる時期は、５月～７月くらいの夏向いた時期になります。\r\r 「葉々起清風」の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。 \r\r虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。 \r\rかつて弟子や仲間だった友人です。 \r\rその三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。 \r\rその最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。 \r\rその時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。 \r\r「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。\r\r 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。 \r\r以上の様に「葉々起清風」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古。美術館カタログ。古董品 田黄石 寿山石 珍藏品神兽印鑑y113。超希少　五彩の鶏血石　中国昌化　天然石　篆刻用。中国美術 骨董 肉筆。硯　石眼あり【kurokunn】H。プラズマイリヤ×グラサマコラボ記念　サイン色紙。清 誥命夫人 冠像 王朝 龍袍 掛軸 模写 Q-608。書道用墨　千寿墨　Ｎｏ．47 　昭和53年　呉竹精昇堂。龍彫刻端渓硯 / 乾隆 小山 鄒一桂 / 清朝唐物中国書道具文房四宝 / 箱付。【美品】藤沢秀行 色紙 書 額縁 名誉棋聖 本物。【真筆】茶掛け　松風颯々聲◆大徳寺派 長楽寺 前大徳 小室大心　共箱・タトウ箱付。裏千家十三代 鉄中宗室 円能斎 直筆 扇面【清閑】／掛軸 書軸 紙本／時代箱。【法帖4冊セット】王庭堅書法集(肉筆）【kurokunn】H。掛軸 馬場汀舟作 「ななころび」846。宮崎駿 直筆イラスト & サイン色紙。模写 鷗心川得 花蝶図 掛軸 Q-666。筆 ９ 【kurokunn】H。中国　端硯　龍紋　書斎用具　重さ約3.0kg 送料込み1028。69*Z276書道 硯 墨 端渓硯 梅 赤間硯 龍渓硯 骨董。高級飾り台　(1・8kg、大)。大徳寺塔頭　長谷川寛州直筆　料紙に（和敬）　共箱。模写 豊子愷 山水図 まくり Q-664。硯 澄泥硯 唐物 書道具 清時代。掛軸 馬場汀舟作 秋 桜子の句「八都日散春」857